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dijous, 7 de juny del 2012

La igualdad no es un lujo del que se pueda prescindir


Laura Seara: “Hay quienes creen que la igualdad es un lujo del que siempre se puede prescindir”

Laura Seara, directora general del Instituto de la Mujer, nos cuenta todas las novedades que introduce la futura Ley de Igualdad de Trato. Afirma, además, que uno de los objetivos que se ha marcado el Instituto bajo su dirección es el ‘empoderamiento’ de la mujer en el mundo político porque “no se trata sólo de compartir puestos que antes ocupaban mayoritariamente hombres, sino de transformar la propia política incorporando el saber y la experiencia de las mujeres”. La directora, que acaba de cumplir su aniversario en el cargo, nos transmite sus puntos de vista en temas tan diversos como la violencia de género, políticas públicas locales, nuevos modelos familiares y conciliación, entre otros.

Laura Seara, directora general del Instituto de la Mujer
  • ¿Qué objetivos se pretende conseguir con la nueva Ley de Igualdad de Trato? ¿Qué novedades destacaría? ¿Por qué era necesaria esta Ley?
La Ley de Igualdad de Trato persigue dos objetivos básicos: por una parte, prevenir y erradicar cualquier forma de discriminación por razón de nacimiento, de origen racial o étnico, sexo, religión, convicción u opinión, edad, discapacidad, orientación o identidad sexual, además de por cualquier otra circunstancia personal o social. Por otra, para proteger y reparar a las víctimas. Se trata de una ley de garantías para que discriminar no salga gratis en este país.
Esta norma definirá qué conductas constituyen una infracción por discriminación y establecerá multas y otro tipo de sanciones para prevenir y en su caso erradicar esas conductas. Muchas personas ven como son humilladas por ser seropositivas, por estar enfermas, por profesar una determinada religión o incluso por su aspecto físico. Por eso necesitamos una ley como ésta, para que esas personas sepan adónde acudir y no se encuentren indefensas.
  • ¿La nueva Ley resultará eficaz para solventar problemas como el sexismo en la sociedad y los medios de comunicación, la violencia de género, el reducido número de mujeres en puestos de dirección, la contratación laboral de mujeres… la concesión de créditos bancarios para iniciar un proyecto empresarial?
La discriminación por sexo está contemplada en la Ley de Igualdad de Trato. Aunque creo que es importante señalar que esta ley no genera nuevos derechos sino que garantiza los ya reconocidos en nuestro ordenamiento jurídico, y para las cuestiones que plantea, contamos con las leyes de Igualdad y contra la Violencia de Género, un marco legal completo e integral, que está siendo un modelo a seguir en los países de nuestro entorno.
  • ¿Cuáles serán las funciones de la autoridad estatal para la Igualdad de Trato y la No Discriminación? ¿Qué pasará con aquellos organismos existentes que ya se ocupan de estas funciones? ¿Mejorará la coordinación de acciones y objetivos con otras instituciones municipales y autonómicas que trabajan ya en esas tareas?
La Ley contempla que un órgano independiente preste asistencia a las personas afectadas y promueva fórmulas de mediación o conciliación entre las partes, con su consentimiento. Este órgano podrá investigar por cuenta propia la existencia de posibles situaciones de discriminación. Además, ejercitará acciones judiciales en defensa de los derechos derivados de la igualdad de trato. Asimismo, concentrará las funciones y recursos de otros órganos que velan actualmente por la no discriminación.
  • ¿Qué les diría a aquellas personas que opinan que esta ley tiene una utilidad menor o que no era necesaria?
Hay quienes creen que la igualdad es un lujo del que siempre se puede prescindir y sistemáticamente restan importancia a los avances en derechos sociales, sobre todo si tiene que ver con la igualdad. Frente a estas personas, somos muchas más quienes pensamos que en una sociedad justa y decente nadie puede ser discriminado. Además, es un principio democrático que está en nuestra Constitución. Por eso, necesitamos y queremos una ley como ésta, para que ninguna persona pueda ser humillada.
  • A nivel nacional tenemos planes de acción para la igualdad de género, ¿por qué a nivel local sólo el 54% de los municipios dispone de planes de igualdad?
Según el estudio ‘El impacto de las políticas de igualdad en el ámbito local’, subvencionado por el Instituto de la Mujer en el marco de la convocatoria I+D+I, sólo el 54% de los municipios españoles dispone de planes de igualdad. Bien es cierto que este porcentaje no es el deseado, pero el dato se puede considerar positivo ya que más de la mitad de los municipios ha desarrollado un plan de igualdad.
No obstante, hay que tener en cuenta que las administraciones locales han demostrado sobradamente su compromiso con la igualdad entre mujeres y hombres, a pesar de contar con unas competencias de carácter ambiguo y con medios económicos muy insuficientes, además de haber sido pioneras en muchas de las actuaciones por la igualdad y que la  labor que desarrollan tiene una repercusión inmediata en las poblaciones.
En este sentido, pongo como ejemplo el proyecto transnacional ‘Equilibrio entre la vida personal, familiar y profesional en España y Noruega’, propuesto desde Noruega y  liderado por el Instituto de la Mujer, que tiene como objetivo mejorar las políticas públicas locales para conseguir más y mejores condiciones para la conciliación.
  • En política se ha avanzado más que en ningún otro ámbito de la sociedad en el trato de Igualdad a través de las políticas de cuotas y el arraigo de una mayor sensibilidad. Sin embargo, existe un agujero negro en el caso de las Alcaldías, donde todavía las mujeres son minoría. ¿Cuál es su valoración personal? ¿Cómo cambiarlo?
La actividad política ha sido tradicionalmente desarrollada por hombres, pero actualmente las cosas van cambiando, aunque lentamente. Este proceso de cambio resulta doblemente complejo: no se trata sólo de compartir puestos que antes ocupaban mayoritariamente hombres, sino de transformar la propia política incorporando el saber y la experiencia de las mujeres.
En estos últimos cuarenta años, las mujeres han pasado de ser invisibles en la esfera pública a tener un importante nivel de participación, pero la carga de cuidados que todavía recae, en exclusiva, en las mujeres, frena su participación. Tenemos que seguir trabajando para que puedan realmente incorporarse en condiciones de igualdad a los procesos de decisión y, por lo tanto, ser influyentes. Debemos conseguir que, tanto hombres como mujeres, ejerzan un puesto de responsabilidad con la autoridad que les confiere su capacidad para desempeñar sus funciones.
  • A pesar de los esfuerzos, el número de mujeres muertas a manos de sus parejas no disminuye. ¿Habría que replantear la Ley Integral contra la Violencia de Género? ¿Qué se puede hacer para avanzar en la erradicación de esta lacra? ¿Cuál es la mejor baza que tenemos para luchar contra la violencia de género?
Siempre digo que contamos con una herramienta fundamental y eficaz para luchar contra la violencia machista que es la Ley Integral de Medidas contra la Violencia de Género, cuya aplicación está resultando altamente positiva, tanto desde el punto de vista de la prevención como de la protección a las víctimas y la erradicación de la histórica impunidad de los agresores.
Aunque, desgraciadamente, este último año el número de mujeres que han muerto ha sido más elevado, el de las protegidas es cada vez mayor, y tenemos que seguir trabajando para dar confianza a quienes están siendo maltratadas para que denuncien y busquen apoyo, porque alrededor del 75% de las mujeres que han muerto no habían denunciado y por tanto, no podemos llegar hasta ellas. La vergüenza, el silencio y el miedo de las víctimas siguen siendo los principales aliados del maltratador. Por eso es necesario que se reaccione desde el entorno familiar y de amistades de las víctimas. No se las puede dejar solas, no podemos escudarnos en que no hay que intervenir en ciertos conflictos. Una mujer no puede llegar a su puesto de trabajo con el ojo morado una y otra vez, diciendo que se ha caído en la bañera y que no reaccione su entorno.
Entre las actuaciones públicas, vamos a seguir trabajando en el ámbito educativo. En fomentar una educación igualitaria y de respeto mutuo. Una educación que erradique los roles y estereotipos sobre mujeres y hombres, que han permitido que muchos de estos sigan creyendo que están en una posición de superioridad con respecto a las mujeres.
  • En España estamos viviendo un profundo cambio del modelo de la familia. ¿Cómo influye esto en la Mujer y en una mejor comprensión de la Igualdad en la vida laboral y familiar?
En las últimas décadas hemos asistido a una transformación del modelo familiar tradicional, que se ha ido produciendo a la vez que ha ido cambiando y modernizando la sociedad española y, sobre todo, la situación de las mujeres, a partir de su participación social y laboral. Creo que esta transformación en los modelos familiares ha influido de forma muy positiva en la consecución de una igualdad real entre mujeres y hombres, ya que ha contribuido, también, a cambiar la  mentalidad de la sociedad con respecto a la corresponsabilidad.
  • Uno de los nuevos modelos son las madres solteras por elección. Este colectivo se siente discriminado. Afirman que las familias monomarentales sufren un profundo olvido por parte de las instituciones. Desde el Instituto de la Mujer, ¿de qué forma se apoya a estos nuevos modelos de familia?
Las acciones destinadas a apoyar a las familias monomarentales han constituido y siguen constituyendo un objetivo prioritario para el Instituto de la Mujer, junto con otros colectivos que se encuentran en situaciones de especial dificultad. Hay que contemplar, por ejemplo, a las mujeres que nunca han trabajado y que al divorciarse se encuentran con escasos recursos, sin experiencia laboral y al cargo de sus hijos e hijas. Por ello diseñamos programas que favorezcan su inserción laboral. También tenemos en cuenta a las familias monomarentales como colectivo preferente en las convocatorias de subvenciones.
  • ¿Cómo mejorar la conciliación e integrar más al hombre en políticas igualitarias? ¿Cuáles son las mejores estrategias para incluir a los hombres en los procesos para avanzar en pro de la equidad de género?
La conciliación de la vida familiar y laboral es un tema al que este gobierno ha dado prioridad, como demuestra la aprobación de la Ley de Igualdad, durante la legislatura pasada, en la que se amplían y consolidan los derechos y permisos laborales por responsabilidades familiares, tanto para hombres como para mujeres. Pero aparte del cumplimiento de la Ley, creo que es necesario reorganizar los tiempos de trabajo. Hay que resolver socialmente las necesidades de cuidados a terceros, que hasta ahora ha descansado sobre la generosidad de las mujeres. Todavía existen muchos prejuicios en el ámbito empresarial en relación a este tema, pero también es cierto que cada vez más empresas incluyen medidas destinadas a favorecer la conciliación de sus trabajadores y trabajadoras, que se ha convertido en una demanda social, y que por otro lado está demostrado que favorece la productividad. Las largas horas de presencia en los puestos de trabajo no garantiza que se rinda más.
  • Lleva un año al frente del Instituto de la Mujer, en su discurso de investidura afirmó que adaptaría el Instituto a una nueva era. ¿Cómo se han materializado estos cambios?, ¿cómo afronta el reto a nivel personal?, ¿qué balance hace de este primer año al frente del Instituto?
Se acaba de cumplir un año desde que estoy al frente del Instituto de la Mujer y le puedo asegurar que el balance es positivo y, sobre todo, muy enriquecedor. Me siento, también, una privilegiada por tener la posibilidad de estar dirigiendo una institución como es el Instituto de la Mujer en unos momentos tan esenciales para el avance de las mujeres españolas. En cuanto al balance, quizás resulte prematuro acometerlo. Hemos creado nuevos programas, adaptados también a la situación actual. Se está intensificando el trabajo con las Universidades, con el tejido asociativo y hemos puesto en marcha acciones elaboradas por diferentes departamentos del gobierno. Se trata de optimizar recursos humanos, técnicos y económicos en este momento. Nos estamos dedicando plenamente a la puesta en práctica de los objetivos que nos hemos marcado, entre los que se encuentran los de favorecer la participación igualitaria de las mujeres en la sociedad de la innovación y el conocimiento o los de fomentar el empoderamiento de las mujeres, no sólo a nivel político, sino también a nivel social, cultural y laboral. Por supuesto, la inserción laboral y la formación de las mujeres ocupan un lugar destacado en las líneas principales de actuación.
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dimecres, 6 de juny del 2012

Adiós a Leonora Carrington, la última artista surrealista viva



Leonora Carrington, considerada la última artista surrealista viva, falleció a los 94 años de edad el pasado 27 de mayo y fue enterrrada en familia, en la más estricta intimidad. 


La artista, de origen británico, llegó a México en 1941, país en el que según Elena Poniatowska, quien escribió una novela sobre la pintora, pudo florecer su riquísimo mundo interior. Sobre Leonora Carrington escribió Octavio Paz: «No era una poeta, sino un poema que camina, que sonríe, que de repente abre una sonrisa que se convierte en un pájaro, después en pescado y desaparece».

Leonora Carrington, nació el 6 de abril de 1917 en el pueblo de Chorley, en Lancashire (Inglaterra). En 1936 ingresa en la Academia Ozenfant de arte, en Londres. Al año siguiente conoce a quien la introdujo indirectamente en el movimiento surrealista: el pintor alemán Max Ernst, a quien vuelve a encontrar de nuevo en un viaje a París y con quien no tarda en establecer una relación sentimental.
Durante su estancia en la capital francesa, entra en contacto con el movimiento surrealista y convive con personajes notables del movimiento como Joan Miró y André Breton, así como con otros pintores que se reunían alrededor de la mesa del Café Les Deux Magots, como Pablo Picasso y Salvador Dalí. En 1938 escribe una obra de cuentos titulada «La casa del miedo» y participa junto con Max Ernst en la Exposición Internacional de Surrealismo en París y Ámsterdam.

Vida y obra

Rebelde, feminista, defensora de los animales, auténtica, seductora, todo ello fue la artista inglesa mexicana, quien desde muy joven manifestó un impulso del arte.
El pintor alemán Max Ernst llevó a Leonora al surrealismo y a él se atribuye el nombre para Carrington de “la novia del viento”. Con él viajó a París, donde convivió con Salvador Dalí, Marcel Duchamp, André Breton y Pablo Picasso. Ella y otros representantes del movimiento surrealista participaron en una magna exposición en Amsterdam y París en 1938. Pero la II Guerra Mundial cambió ese panorama, y Ernst fue llevado a un campo de concentración.
En 1946 se casó con el fotógrafo húngaro Emérico “Chiki” Weisz, con quien tuvo a sus dos hijos: Gabriel y Pablo.
“Creo que México no cambia mucho su producción -explica Daniel Garza-. Ella viene con ciertas ideas, con un lenguaje hasta cierto punto desarrollado. Pero, en cambio, su obra llega a influenciar a muchos artistas en México”.
El crítico Carlos-Blas Galindo comenta: “Fue una de las autoras que continuó dando vida a eso que ya creíamos muerto que son los surrealismos. Su postura estilística nutre mucho a los autores de la nueva figuración simbólica. Más allá de sus circunstancias de vida, el haber dado respiración artística al Surrealismo hasta antier, es un gran aporte a la cultura artística a nivel nacional y en todo Occidente”.

Su paso por España

En 1940, Carrington huyó a la España franquista, donde sufrió un colapso y su familia la ingreso en un manicomio de Santander, de donde escapó hacia Lisboa. Allí conoció al poeta y diplomático Renato Leduc, con quien se casó, y quien la ayudó a viajar a NY. En 1942 llegó a México con Leduc, del cual se separó un año después.
Aquí, Carrington fue amiga de André Breton, Luis Buñuel, Fernand Léger y Octavio Paz, quien dijo que era “una de las artistas más reconocidas en el mundo entero, capaz de crear mundos míticos en donde los seres mágicos y los animales ocupan un lugar sobresaliente”.
Al acercarse la guerra entre Francia y Alemania, el arresto en 1939 de Max Ernst por parte de las autoridades francesas causa en la pintora un episodio de depresión nerviosa, del cual se restablece rápidamente, sólo para verse obligada a huir a España, ante la inexorable invasión nazi.
En España sufre otro colapso nervioso, que causa su internamiento en un hospital psiquiátrico de Santander. En 1941 escapa del hospital y llega a Lisboa, donde encuentra refugio en la Embajada de México. Allí conoce al escritor Renato Leduc, quien terminará ayudándola a emigrar. Ese mismo año contraen matrimonio y Leonora viaja a Nueva York.
En 1942 emigra a México y en 1943 se divorcia de Renato Leduc. En México, la pintora restablece sus lazos con varios de sus colegas y amigos surrealistas en el exilio, quienes también se encuentran en ese país, como André Breton, Benjamín Peret, Alice Rahon, Wolfgang Paalen y la pintora Remedios Varo, con quien mantendrá una amistad particularmente duradera. Obtuvo el Premio Nacional de Bellas Artes del Gobierno de México en 2005.
En colecciones y subastas

Desde 1968 Carrington alternó su residencia entre México, Chicago y NY. Algunas colecciones que albergan su trabajo son The Edwards James Foundation, en Inglaterra; The Metropolitan Museum of Art, en NY; el National Museum of Women in Arts, en Washington, y los museos Nacional de Arte y de Arte Moderno, en el DF.
Ganadora del Premio Nacional de Bellas Artes en 2005, realizó cientos de dibujos, esculturas, tapices y un mural, El mundo mágico de los mayas (en el Museo Regional de Chiapas, donde vivió un año, para hacer esa obra).
En los últimos años producía más esculturas. “Hasta hace un mes estuvo preparando moldes para escultura y joyería, por lo que dejó producción nueva, terminada y en proceso en su taller”, dijo su nuera, Martha Patricia Weisz.
La artista Magali Lara destaca: “Creo que la caracterizó una gran vitalidad, el estar produciendo a lo largo de la vida. Tuvo una parte muy solidaria con las mujeres. Fue leal a sí misma, no estaba buscando la aceptación, sino un camino para ella”.

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dimarts, 5 de juny del 2012

¿Dónde están las mujeres en Wikipedia?



Un estudio revela que sólo tres de las 75 biografías más enlazadas son de mujeres



En la Wikipedia está ocurriendo lo mismo que en otros medios, a lo largo de la historia: las personas más influyentes que en ella aparecen son hombres, revela un estudio de la Fundación Barcelona Media. De este modo, en los 15 idiomas principales de la enciclopedia cibernética, sólo tres de los 75 personajes “mejor relacionados” son mujeres. Los autores del estudio sugieren que esta situación podría estar relacionada con el hecho de que la gran mayoría de los “wikipedistas” sean hombres. Por Carlos Gómez Abajo.


Marilyn Monroe es uno de los pocos personajes femeninos relevantes de Wikipedia. Fuente: Wikimedia Commons.

Marilyn Monroe es uno de los pocos personajes femeninos relevantes de Wikipedia. Fuente: Wikimedia Commons.
Varios investigadores de la Fundación Barcelona Media han analizado cómo son las interacciones sociales entre las personas con más importancia en la Wikipedia. Para ello, se han valido de los enlaces entre biografías. 


Así, cuantos más enlaces haya a la biografía de cualquier personaje, como Adolf Hitler, en otras biografías (la de Churchill o la de Roosevelt, por ejemplo), más influyente es considerado dicho personaje. 


Una de las principales conclusiones del trabajo ha sido que muy pocos de esos personajes más importantes son del sexo femenino.El estudio de Pablo Aragón, Andreas Kaltenbrunner, David Laniado y Yana Volkovich se ha centrado en las 15 lenguas con más entradas (a fecha de septiembre de 2011). 


De cada lengua han destacado a cinco personajes, en total 75. De ellos, solo tres son mujeres: Margaret Thatcher (que destaca en la Wikipedia polaca, quizás por su relación con la caída del telón de acero), Marilyn Monroe y la reina Isabel II. 


Hace dos años, otro estudio de la Fundación Wikimedia, la Universidad de las Naciones Unidas y la Universidad de Maastricht determinó que sólo el 13% de los colaboradores de la Wikipedia son mujeres. El nuevo trabajo considera que “la relación entre estos dos fenómenos es un asunto intrigante que requerirá más investigación”.

Peculiaridades nacionales 


En cuanto a las peculiaridades de esta enciclopedia online por países, el estudio revela que la Wikipedia en inglés es con mucho la más extensa, con 200.000 entradas; la siguiente en cantidad es la alemana, con una tercera parte de textos. Las 15 seleccionadas tienen muy poco agrupamiento, es decir, hay muy pocas interconexiones dentro de ellas, excepto la china, lo cual indica que la estructura de esta Wikipedia es muy distinta a las demás. 


Otro aspecto curioso es que hay muy poca reciprocidad, es decir, que una persona enlace a otra, y esta a su vez lo haga a la primera. Los autores sugieren que esto puede deberse a relaciones “parasociales”, en las que una persona sabe mucho de la otra, pero no al revés. Por ejemplo, una persona que nace después de que muera otra, y que esté influida por su trabajo. 


Las personas mejor conectadas son políticos, en la mayoría de países: en China, el taiwanés Chiang Kai-shek, en la wikipedia anglosajona, George W. Bush; y en la alemana, Adolf Hitler. En algunos, sin embargo, son artistas: Frank Sinatra en Italia, Michael Jackson en España y Portugal, y Marilyn Monroe en Noruega. 


Aparecen muchos presidentes de Estados Unidos y músicos de aquel país, así como líderes europeos en la Segunda Guerra Mundial. El papa Juan Pablo II resulta una figura más central que Jesús. William Shakespeare es muy importante en varios idiomas, pero curiosamente no en inglés. Los autores reconocen que hay un sesgo a favor de las figuras anglosajonas, puesto que la selección de personas se ha basado en la Wikipedia en inglés. 


Vínculo español-japonés 


El estudio también buscó las similitudes entre idiomas. Aparecen algunas obvias, como las lenguas romances entre sí o las lenguas eslavas, o por motivos históricos: Rusia y Finlandia, o las escandinavas. 


En cambio, otras son más sorprendentes: Japón y España, y Holanda y Finlandia. De hecho, el holandés resulta ser un puente entre culturas e idiomas. 


Por último, los investigadores también han representado a los personajes que son comunes a la mayoría de idiomas en grupos de interconexiones. 


El de los presidentes de Estados Unidos es el más grande de estos grupos, y se conecta a través de Ronald Reagan con el de los primeros ministros británicos, que a su vez se conecta a través de Winston Churchill con un grupo de personajes de la Segunda Guerra Mundial. 


El siguiente grupo de mayor tamaño está formado por artistas y cantantes y el tercero es un grupo de tenistas masculinos y femeninos conectados por los hermanos Dinara Safina y Marat Safin.

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dilluns, 4 de juny del 2012

Mujeres al filo de la navaja




La tenista Lili Álvarez, primera finalista española del torneo de Wimbledon.EDITORIAL CORONA BOREALIS / EFE



Cuando el periodista Manuel Espín decidió escribir Mujeres en el filo de la navaja (Corona borealis), un retrato de veinticinco de ellas que destacaron por "salirse de su papel" durante el siglo XX en España, "no quería entrar en reglas y en doctrinas, sino solo contar la realidad tal como fue".

De esta forma resume Espín su última obra, un libro que a pesar de revindicar a mujeres "inteligentes y con vocación, que lucharon contra la frustración que sentían ante su realidad", como las describe Espín, no tiene una vocación feminista, según dice el propio autor.

Entre las seleccionadas aparecen nombres del deporte como la polifacética Lili Álvarez, primera finalista española del torneo de Wimbledon, que también fue precursora en el campo de golf; o la "Isadora Duncan española", Tórtola Valencia, una icónica bailarina de la Belle Époque que no se plegó a usar corsé sobre el escenario. "La lucha de Valencia sería equivalente a la que hoy vemos con las mujeres obligadas a cubrirse con un velo por motivos religiosos", compara Espín.

Hay otros nombres de intelectuales no tan desconocidas, pero que le deben la mayor parte de su fama a sus relaciones con hombres en los que influyeron notablemente. Así aparecen Zenobia Camprubí, que "sacó del hoyo a Juan Ramón Jiménez a costa de renunciar a su carrera"; María Teresa León que "se ha quedado reducida a la sombra que Alberti proyecta" porque el reconocimiento le llegó tarde: cuando ambos regresaron del exilio ya estaba afectada por el Alzheimer.

A parte de la memoria de estas mujeres, Espín también reclama dos lugares de encuentro y debate femenino creados en la primera mitad del siglo pasado: la Residencia de Señoritas y el Lyceum Club Femenino, cuyos miembros eran llamadas de manera despectiva "maridas" .

En ellos, se reunían estas mujeres que en la mayoría de la ocasiones "tuvieron que luchar para encontrar un sitio en la universidad o poder estudiar" y que, a pesar de ello, "eran mujeres que dominaban varias lenguas y con una perspectiva muy cosmopolita".

Fuera de esta relación se han quedado tantos nombres "como para hacer otro libro con otras treinta o cuarenta mujeres", incluyendo a la actriz María Guerrero o a la infanta Eulalia de Borbón, hija de Isabel II, que es nombrada en el libro y cuya su crítica a la falta de educación de la infantas "que solo cosían y bordaban" se convirtió en uno de los escándalo que protagonizó durante su vida.

Para Espín, que también ha participado en la realización de más de una decena de películas, programas de televisión y documentales, todas estás mujeres merecen "su película", pero sin que fueran representaciones falseadas "que consiguen que el ayer sea como el hoy pera con un vestuario diferente" como considera que son las que dominan en la actualidad.


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diumenge, 3 de juny del 2012

La biología del amor romántico


 Una nueva corriente de investigación científica  intenta explicar la biología del amor romántico: sería una combinación de imágenes cerebrales, hormonas y genética.
Al respecto Larry Young, un científico del centro de investigaciones de Yerkes de la Universidad Emory de Atlanta (Estados Unidos), se ha abocado a estudiar el cerebro y sus reacciones ante el enamoramiento: “Todo tiene una base biológica. Ya conocemos algunos de los factores más importantes”, aseguró.
Según se ha investigado, el cerebro humano tiene unas cuatro pequeñas áreas que forman un “circuito del amor“. En este circuito se incluyen el área tegmental ventral (ATV), el núcleo Acumbes, el pálido ventral y el núcleo dorsal del rafe.
Este ATV< sería, entonces, un elemento clave: en estudios se ha colocado a personas (que acababan de enamorarse) en una máquina de imágenes de resonancia magnética y al mostrárseles fotos de su enamorado, la ATV se iluminaba. Lo mismo cuando se observó a personas que siguen profundamente enamoradas luego de 20 años.
La ATV es un componente fundamental del sistema de recompensas del cerebro. “Son células que producen dopamina (hormona y neurotransmisora) y la distribuye en distintas regiones del cerebro”, explicó al respecto Helen Fisher, investigadora y profesora de la Universidad de Rutgers. “Esta parte del sistema se activa porque uno trata de conseguir el premio mayor, un compañero”.
Una de las revelaciones de esta investigación no suena tan halagadora: el amor responde a reacciones químicas del cerebro y es como una adicción a una droga. “El amor romántico puede ser adictivo; es una adicción muy bonita cuando las cosas marchan bien, y horrible cuando van mal”, expresó Fisher. “La gente mata por amor, y también muere”.
Sin embargo, hay también quiénes no lo creen así, para otra científica consultada y especializada en el sistema nervioso, Bianca Acevedo: ”el factor adictivo suena feísimo. Se supone que el amor es algo hermoso, que tiene una función: mantenernos juntos”.
A veces, sin embargo, el amor no une a la gente, por lo que los científicos estudiaron los cerebros de personas que acababan de romper con sus parejas y comprobaron que había actividad adicional en el núcleo Acumbes, que está asociado más fuertemente con la adicción.
Los investigadores estudiaron asimismo los cerebros de personas que llevan 20 añosde casadas y siguen tomándose de la mano y comportándose como si acabasen de conocerse. En los cerebros de estos hombres y mujeres se iluminaron otras dos áreas, junto con la ATV: el pálido ventral y el núcleo dorsal del rafe.
El pálido ventral está asociado con el cariño y las hormonas que disminuyen el estrés, mientras que el núcleo del rafe es el encargado de bombear serotonina, que “estimula una sensación de calma”, según palabras de Fisher.
Esas áreas generan “la sensación de que todo está bien”, graficó por su parte Brown.
Se ha comprobado que una de las hormonas más importantes que hacen posible el vínculo romántico en las mujeres es la oxitocina. En pruebas de laboratorio con roedores se verificó que cuando se bloquearon los receptores de oxitocina, las hembras no desarrollaban sentimientos afectivos.
Entre los machos, la clave parece ser la vasopresina. Contrariamente, se suministró vasopresina a animales que jamás desarrollaban lazos afectivos, los desarrollaron.
Por otro lado, los científicos abocados a esta investigación de la biología del amor creen saber cómo mantener fluidos los circuitos amorosos: por su parte, Young dijo que, en teoría, se puede estimular el amor romántico mediante sustancias químicas, pero que “si uno quiere realmente revigorizar una relación, debe hacer las cosas que estimulan la producción de estas moléculas y dejarlas que alimenten sus emociones”. Se refería a gestos como abrazos, besos y otras formas de contacto íntimo.


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dissabte, 2 de juny del 2012

El ecologismo es incompatible con el sexismo


La igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres son cruciales para alcanzar los tres pilares del desarrollo sostenible: el económico, el social y la protección ambiental.



Beatriz Gimeno
Hace unos meses entré en Equo ilusionada por lo que significaba contar por fin con un proyecto político netamente ecologista. No me cabía en la cabeza que con lo que ya sabemos acerca del papel clave de las mujeres en un mundo ambientalmente sostenible, Equo no se declarara feminista y no tomara decisiones encaminadas a defender la centralidad de la lucha contra el sexismo en cualquier política ecologista.
El ecofeminismo tiene ya una larga tradición y, por si fuera poco, el partido verde, germen del ecologismo político, fue fundado por Petra Kelly, que afirmó claramente que: “hay una relación clara y profunda entre militarismo, degradación ambiental y sexismo”. Desde entonces, todos los estudios y trabajos llevados a cabo desde cualquier perspectiva ecologista vienen subrayando que el empoderamiento de las mujeres es clave para combatir el desarrollismo suicida en el que estamos embarcados.
Como reacción al poco apoyo de Equo a la organización autónoma de mujeres en el seno de su organización y a esa mística de la femineidad, tan antifeminista, un grupo de mujeres feministas y ecologistas hemos decidido constituirnos formalmente con el objetivo de visibilizar la necesidad de fortalecer un espacio ecofeminista que se convierta en referente y agente transformador hacia la igualdad y el desarrollo sostenible
Sin embargo, para mí sorpresa, en Equo no todo el mundo lo tenía tan claro. Además, desgraciadamente, hay un cierto ecologismo muy dado a una mística femenina, que no feminista, que se encuadraría dentro de sectores que están relacionados con el feminismo de la diferencia, del que yo me siento muy alejada. Esta adscripción de cierto neofeminismo místico con el ecologismo está relacionada con la milenaria identificación entre mujer y naturaleza. Pocos ambientes tan propicios para esta identificación perversa como un ecologismo mal entendido.
En todo caso, como reacción al poco apoyo de Equo a la organización autónoma de mujeres en el seno de su organización y a esa mística de la femineidad, tan antifeminista, un grupo de mujeres feministas y ecologistas que nos hemos conocido en Equo y que nos agrupamos de manera informal, hemos tomado la decisión de constituirnos formalmente y hemos comenzado a trabajar con el objetivo de visibilizar la necesidad de fortalecer un espacio ecofeminista que se convierta en referente y agente transformador hacia la igualdad y el desarrollo sostenible. Por eso hemos creado la Red Ecofeminista.
La Red Ecofeminista no se distancia respecto a Equo ni tampoco se queda dentro. Algunas de nosotras seguimos en Equo porque seguimos creyendo en la necesidad de un partido ecologista que no use el ecologismo como coartada para captar votos; pero algunas otras nos hemos distanciado de Equo por haber entendido que dicho partido no se ha definido con claridad respecto al feminismo y porque no nos hemos sentido apoyadas en nuestra exigencia de espacios propios y políticas claramente feministas.
Desde la Red Ecofeminista queremos contribuir a crear opinión y conocimiento acerca del ecofeminismo de base igualitaria, en las antípodas de lo que mucha gente entiende por ecofeminismo. Rechazamos, por supuesto, que las mujeres tengamos ningún tipo de conexión especial o privilegiada con la naturaleza. Lo que las mujeres que viven en países pobres tienen es una relación más dependiente y estrecha con la naturaleza debido a la desigual distribución del trabajo. Estas mujeres suelen ser las responsables de la producción de alimentos, de la búsqueda de agua, de la reproducción social. Esta conexión, impuesta por la propia desigualdad y por las condiciones socioeconómicas, y que no tiene nada que ver con la biología, nos coloca en una situación privilegiada para comprender y combatir la destrucción medioambiental y para ser agentes del cambio.
Por todo ello es imposible pensar en modelos ambientalmente sostenibles o en la erradicación de la pobreza sin tener en cuenta la centralidad de la igualdad de género, sin tener en cuenta que ambas cosas pasan por el empoderamiento femenino tanto dentro de las familias como en la sociedad en su conjunto. La igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres son cruciales para alcanzar los tres pilares del desarrollo sostenible, que son el económico, el social y la protección ambiental.
El ecologismo, a entender de las mujeres que formamos parte de la Red Ecofeminista, es incompatible con el neoliberalismo, en tanto que éste es intrínsecamente depredador de recursos y vidas, y es incompatible también con el sexismo porque no puede un sistema basado en la desigualdad pretender aplicar criterios de justicia a las relaciones económicas y a las relaciones del ser humano con la naturaleza.

La Red Ecofeminista tiene como objetivo visibilizar la lucha contra las estructuras políticas y económicas opresoras, que conducen a la pobreza y al sexismo, ambas cosas relacionadas con la degradación ambiental. Estamos convencidas de que sólo combatiendo ambas formas de opresión podremos trabajar por un futuro alternativo. En definitiva, no hay futuro sin feminismo, ni hay futuro sin ecologismo.

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divendres, 1 de juny del 2012

El miedo a la igualdad



  
                                             http://beatrizgimeno.es
Es difícil encontrar en las últimas décadas un momento peor para las mujeres que este que estamos viviendo. Con una sensación generalizada de que ya hemos conseguido la igualdad (sensación falsa donde las haya), con un machismo que comienza a atreverse a salir de las barricadas en las que se había metido y que está conectando fácilmente con una sociedad patriarcal que nunca cambió todo lo que nos creímos y que esperaba el momento de contraatacar, ahora vemos como personas, grupos o intereses que antes estaban callados están envalentonados, se sienten fuertes y ya no se ocultan, sino que por el contrario toman la palabra para decir en voz alta que “basta ya”. Basta ya de exageraciones, se nos dice, “¿qué más queréis?”, se nos pregunta. El machismo estaba a la defensiva y ahora comienza a encontrar un lugar desde el que pasar a la ofensiva.
En una sociedad en la que se escuchan voces que llaman directamente al exterminio de las personas homosexuales, que claman contra la libertad de las mujeres, que pretenden “curar” a gays y lesbianas que están muy contentos de serlo, que nos insultan y amenazan, este jueves el portavoz de Hazteoir, esa panda de fanáticos, presentó en rueda de prensa un llamado Congreso Mundial de las Familias que debería llamarse Congreso Mundial de sus Familias, visto el escaso número de las mismas que caben en su definición. Ignacio Arsuaga, portavoz de la organización, lamentó “la exhibición de intransigencia” de los que se oponen a sus planteamientos.
Los de Hazteoir reclaman una “recuperación de la autenticidad de la mujer: redescubriendo la vida en el hogar” y echan la culpa a los homosexuales de la implosión demográfica. Y todo esto sería gracioso, por idiota, si no fuera porque ya tenemos bastante ejemplos históricos en los que hemos tenido ocasión de comprobar lo fácil que estupideces terminan convirtiéndose en locura colectiva. El partido fascista griego amenaza directamente a los homosexuales diciendo que hay que matarlos (matarnos) y la verdad es que no me parece haber escuchado a las autoridades de la UE decir (al menos no lo he escuchado decir en voz lo suficientemente alta) que no puede tolerarse la existencia de un partido que pretende acabar con una parte de la ciudadanía europea. Se siguen haciendo llamamientos generales, sí, a garantizar los derechos de las personas homosexuales, pero se permite también la existencia de partidos que no es que estén contra la igualdad legal, sino que se manifiestan directamente en contra de nuestras vidas.
Estos payasos y fanáticos no son más que la cara exagerada de una ideología que de manera más eficaz trabaja para ir borrando la igualdad de los valores sociales a defender. No otra cosa pretende el PP cuando ha decidido borrar la mención a la igualdad de la asignatura de Educación para la Ciudadanía. El PP se niega a que los y las adolescentes aprendan que mujeres y hombres somos iguales o que las personas homosexuales tenemos los mismos derechos, incluido el de formar familias. Pero el PP, de paso, suprime también cualquier mención a la desigualdad social o económica, a la realidad de que existen sangrantes desigualdades globales que provocan hambre, miseria y sufrimiento. Eso no puede enseñarse. Lo cierto es que en un momento como el actual de acentuación de todas las desigualdades la simple idea de igualdad es peligrosa y por eso lo mejor es hacerla desaparecer de los libros no vaya a ser que la gente se de cuenta de la diferencia entre la igualdad que se menciona en leyes y constituciones y la realidad en la que se nos obliga a vivir.
En realidad siempre fue así y este tiempo difícil, por lo menos, está poniendo a cada uno en su lugar. Sobre la potente y revolucionaria idea de igualdad se construyó la lucha de la izquierda, de todas las minorías y contra todas las opresiones, y ahí seguimos. Es una idea tan atractiva que incluso sus detractores la adoptaron en sus discursos aunque fuera a costa de pervertir su significado. Todo el mundo la lleva en su boca, pero sólo hasta el momento en que los desiguales amenazan con hacerla efectiva, entonces la cosa cambia. Así que, al menos, la vieja, hermosa y poética idea de Igualdad ha vuelto a su lugar natural y vuelve a estar donde ha estado siempre, en la esperanza y el trabajo cotidiano de quienes pensamos en otro mundo posible y necesario, verdaderamente igualitario y abierto a las diferencias.
Beatriz Gimeno es escritora y expresidenta de la FELGT (Federación Española de Lesbianas, Gays y Transexuales)

Fuente

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