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dilluns, 6 de febrer del 2012

Las siete hijas de Eva


Bryan Sykes, profesor de Genética de la Universidad de Oxford, (...)  opina que todos los europeos actuales descienden de siete mujeres que vivieron en distintos periodos de los últimos 45.000 años y de las cuales conservan unas características señales genéticas. En un intento, de personalizar los distintos códigos de ADN hallados en su estudio sobre seis mil mujeres europeas ha bautizado a las "madres" de los europeos  con los siguientes  nombres:  
• Helena: (en griego significa “luz”) Este clan de cazadores vivió en los Pirineos y su prole es la más numerosa de Europa (47 %). Cuando el clima se calentó, hace 12.000 años, sus descendientes emigraron  hacia la actual Inglaterra. También  están presentes en toda Europa. Es el clan más común en Gran Bretaña y los Estados Unidos. Siguiendo sus investigaciones, vivió hace 20.000 años, en el momento en el que la Era Glacial era más dura. Mientras que el resto de mujeres se reparten unos porcentajes que oscilan entre el 17 y el 5% de descendientes.
• Jasmine: (en persa significa “flor”). Vivió cerca del río Eufrates, en Siria, después del período glacial. Fueron los primeros en cultivar granos y criar animales domésticos. Migraron a través de Anatolia hacia Grecia y, eventualmente, a España y Portugal. Sus descendientes, 17% de los europeos nativos, son comunes en Cornwall, Gales y el oeste de Escocia. La moderna distribución del clan siguió las dos rutas principales a Europa tomadas por los primeros agricultores – una a lo largo de la costa del Mediterraneano y hacia la costa Atlantica hasta el oeste de Gran Bretaña, la otra a lo largo de las cuencas de río de Europa central hasta el Báltico y el Mar del Norte. Este clan es por ejemplo muy raro en el País Vasco.
• Katrine: (en griego significa “pura”) Los miembros de este grupo vivían en Venecia hace 10.000 años y tenían una dieta basada en el pescado. Sus descendientes que se establecieron en el norte eran cazadores y son los actuales pobladores de los Alpes. Uno de sus descendientes fue el Iceman, un hombre de la Edad del hierro momificado que se encontró en las montañas, entre Italia y Suiza.
• Tara: (en gaélico significa “roca”) Los ancestros maternales de Bryan Sykes caen en este grupo, que se estableció en Toscana hace 17.000 años. Al templarse el clima, cruzaron Europa y el Canal de la Mancha, que entonces estaba seco, y poblaron Irlanda.
• Ursula: (en latín “osa”) Usuarios de herramientas de piedra, los miembros del clan de Ursula se diseminaron por toda Europa. Ursula vivió en el norte de Grecia hace aproximadamente 45.000 años. Al acercarse el período glacial emigraron al sur y luego se establecieron en Europa septentrional.
• Velda: (en escandinavo significa “patrona”) Original de la peninsula Ibérica, Velda y sus inmediatos descendientes vivieron allí hace 17.000 años, conviviendo con el clan de Ursula. Al terminar el período glacial sus parientes se mudaron al norte de Finlandia y Noruega donde se mezclaron con nómadas de la Rusia ártica y hoy se los denomina Lapones o Saami.
• Xenia: (en griego significa “hospitalaria”) Se situan en las montañas del Caucaso en la ribera occidental del Mar Negro hace 25.000 años. Justo antes de la Edad del Hielo, este clan se diseminó por Europa, e incluso alcanzó las Américas. Se cree que atravesaron el Mar de Bering cuando estaba seco. Como descubrió el Dr. Wallace, el patrón X es un raro linaje Europeo y también se encuentra entre los Nativo Americanos del norte como los Ojibwa y los Sioux.
El autor sostiene que los siete clanes europeos representados por estas mujeres descienden a su vez de uno de los tres clanes genéticos conocidos actualmente en África. Lo que viene a ser un nuevo argumento en favor de la teoría Out of Africa, según la cual todos los humanos modernos procedemos de ancestros primitivos que salieron de aquel continente hace unos 150.000 años.



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diumenge, 5 de febrer del 2012

¿Hemos conseguido la Igualdad?


No hemos conseguido la Igualdad. Si bien es cierto que las leyes del estado español son módelicas y ejemplares al respecto no sucede lo mismo con su aplicación real. A todo esto hay que añadir el inminente “peligro” de vuelta atrás, debido a nuestra “santa y mártir crisis económica” culpable de todo lo habido y  por haber.
Es evidente que hemos conseguido muchos logros y creo necesario visibilizar a quienes lo han intentado. Sin embargo, también creo que hemos caído en muchas trampas en pro de conseguir la igualdad. Así hemos ido añadiendo nuevas perspectivas, posibilidades, actividades...sin abandonar, eliminar o delegar otras. En definitiva hemos sumado responsabilidades. Unas llevadas con más alegría y ganas que otras. Cualquier estudio que consultemos nos dirá que seguimos siendo las encargadas (en su mayor parte) de la intendencia de la casa, de cuidar a los enfermos y ninos y ¡cómo no! de realizar las gratificantes  tareas domésticas.

¿Qué hacer?

He aquí una “ristra” de ideas que seguro completaréis fácilmente:

-No cesar en el intento.
-Aprender a delegar.
-Aprender a renunciar al exceso de trabajo doméstico.
-Ser asertivas.
-Valorarte y valorar tu tiempo.
-Educar y concienciar a la juventud en la  necesidad de ser corresponsables en la vida en pareja.
-Mostrar las ventajas y la necesidad de una igualdad real.

No quisiera aburriros continuando la lista. Pero...


 ¿Quién y cuándo comenzaron estos logros?


Estaba leyendo el artículo de Público “Las olvidadas del franquismo” y  pensaba en ellas como en “el testimonio vivo de la lucha por las llibertades”(...)"Además, ellas son el pilar de los logros femeninos que hoy nos hemos encontrado casi hechos del todo" en opinión de la catedrática Ángeles Egido.
Son significativas las palabras que  Concha, testimonio de esa época, dirige a la juventud: "Que luchen, porque aún falta mucho para conseguir lo que nosotras queríamos: la libertad”

Como dice Ramiro de Maeztu:

“La libertad no tiene su valor en sí misma: hay que apreciarla por las cosas que con ella se consiguen”

A continuación os pongo un vídeo en el que varias mujeres de hoy  hablan de los logros actuales, entre ellos, el voto femenino

Espero vuestros comentarios. Bien a través del blog o del correo. ¡Qué paséis un buen día!
Lucía Pastor

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dissabte, 4 de febrer del 2012

¿Qué es el ecofeminismo?

En nuestra sociedad, a  las mujeres siempre se nos ha asociado y hecho responsables del cuidado: de los niños, de los mayores, de los enfermos y de los discapacitados de la familia; todo ello en el ámbito privado, Sin embargo,  también queremos actuar en el ámbito público y ser responsables del cuidado de la Tierra e intentar dejar un mundo, si no mejor, igual  que el que heredamos.

Históricamente se ha hablado de los  supuestos "saberes femeninos", como si tuviéramos un "don"  e "inclinación" especiales para asumir  el papel de cuidadoras. En la actualidad, se habla de  "la ética del cuidado" interpretada no como una obligación, "una carga", sino como un privilegio a compartir con el cual todos nos sentimos bien, dándolo y recibiéndolo.

El ecofeminismo es una manifestación pública de lo que queremos y podemos hacer por el Planeta.

El ecofeminismo


El ecofeminismo, un 'nuevo término para designar un saber antiguo', se desarrolló a partir de diversos movimientos sociales --los movimientos feminista, pacifista y ecologista-- a finales de los años 70 y principios de los 80. Aunque la primera que utilizó el término fue Françoise d'Eaubonne, éste sólo se popularizó en el contexto de las numerosas protestas y actividades contra la destrucción del medio ambiente, iniciadas por la chispa de los repetidos desastres ecológicos. La fusión accidental del núcleo del reactor de Three Mile Island impulsó a un gran número de mujeres estadounidenses a reunirse en la primera conferencia ecofeminista --'Mujeres y Vida en la Tierra: Conferencia sobre el ecofeminismo en los ochenta'-- celebrada en marzo de 1980 en Amherst. En ella se examinaron las conexiones entre el feminismo, la militarización, el arte de sanar y la ecología. Como escribió Ynestra King, una de las organizadoras de la Conferencia:

"El ecofeminismo trata de la conexión y la integración de la teoría y la práctica. Reafirma el valor y la integridad particulares de cada ente vivo. Nosotras pensamos que debe considerarse la perca junto con la necesidad de agua de una comunidad, la marsopa junto con el deseo de comer atún, y las criaturas sobre las cuales puede caer, junto con el Skylab. Somos un movimiento que se identifica con las mujeres y creemos que estamos llamadas a cumplir una tarea especial en estos tiempos amenazados. Pensamos que la devastación de la Tierra y de los seres que la pueblan por obra de las huestes empresariales y la amenaza de la aniquilación nuclear por obra de las huestes militares son preocupaciones feministas. Son manifestaciones de la misma mentalidad masculinista que pretendía negarnos el derecho a nuestro cuerpo y a nuestra sexualidad y que se apoya en múltiples sistemas de dominación y de poder estatal para imponerse."


-- De la introducción de "Ecofeminismo", por Maria Mies y Vandana Shiva, 1993.


Recientemente, Alicia Puleo, Doctora en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid, ha publicado el libro Ecofeminismo. Para otro mundo posible  Nada mejor que leer sus propias palabras acerca del mismo. 


Ecofeminismo para otro mundo posible




He trabajado mucho durante los últimos cinco años para que este libro fuera una realidad y estoy muy contenta de poder compartirlo con vosotr@s. Mi ecofeminismo, que he llamado "ecofeminismo crítico", busca analizar las doctrinas y prácticas opresivas tanto de los patriarcados tradicionales como de los contemporáneos, revisando la tradición emancipatoria ilustrada . Reivindica la igualdad y la autonomía de las mujeres, con particular atención al reconocimiento de los derechos sexuales y reproductivos. Acepta los beneficios del conocimiento científico y tecnológico siempre que éste se acompañe de suma prudencia y actitud vigilante. Fomenta la universalización de los valores de la ética del cuidado, evitando hacer de las mujeres las esforzadas “salvadoras del planeta”. Propone un aprendizaje intercultural sin menoscabo de los derechos humanos de las mujeres y afirma la unidad y continuidad de la Naturaleza desde el conocimiento evolucionista y la exigencia de compasión y justicia hacia los animales no humanos.
Espero que este libro, escrito con mucha ilusión, contribuya a construir una cultura ecológica de la igualdad que ayude al cambio hacia otro mundo posible.
Para ver el índice, picar aquí
La cubierta ha sido diseñada expresamente por la artista hipermedia Verónica Perales del colectivo Transnational Temps a partir de la lectura del original manuscrito.
Aquí tenéis un interesante video: La Caperucita ecológica

divendres, 3 de febrer del 2012

Apego versus empoderamiento femenino


El apego es una actitud que sobrestima las cualidades de un objeto o persona a la que nos aferramos. Para el budismo, estar dominado por los apegos es fuente de sufrimiento y, por  lo tanto, hay que eliminarlos. Nos hacen dependientes, nos restan empoderamiento, impiden la libertad,  el crecimiento personal y la felicidad.

Liberarse de los apegos es duro y  muy difícil porque significa,   a la vez,  rompimientos y aperturas a nuevas situaciones. Es un proceso progresivo para el que nos ayudará el siguiente texto, Las  etapas de Paulho Coelho:

                                           Etapas

Siempre es preciso saber cuándo se acaba una etapa de la vida.
Si insistes en permanecer en ella, más allá del tiempo necesario, pierdes la alegría y el sentido del resto. Cerrando círculos, o cerrando puertas, o cerrando capítulos. Como quiera llamarlo, lo importante es poder cerrarlos, dejar ir momentos de la vida que se van clausurando.
¿Terminó con su trabajo?, ¿Se acabó la relación?, ¿Ya no vive más en esa casa?, ¿Debe irse de viaje?, ¿La amistad se acabó?
Puede pasarse mucho tiempo de su presente "revolcándose" en los porqués, en devolver el casette y tratar de entender por qué sucedió tal o cual hecho.
El desgaste va a ser infinito porque en la vida, usted, yo, su amigo, sus hijos, sus hermanas, todos y todas estamos abocados a ir cerrando capítulos, a pasar la hoja, a terminar con etapas, o con momentos de la Vida y seguir adelante.
No podemos estar en el presente añorando el pasado. Ni siquiera preguntándonos por qué. Lo que sucedió, sucedió, y hay que soltar, hay que desprenderse.
No podemos ser niños eternos, ni adolescentes tardíos, ni empleados de empresas inexistentes, ni tener vínculos con quien no quiere estar vinculado a nosotros.
El desgaste va a ser infinito porque en la vida, usted, yo, su amigo, sus hijos, sus hermanas, todos y todas estamos abocados a ir cerrando capítulos, a pasar la hoja, a terminar con etapas, o con momentos de la Vida y seguir adelante.
¡Los hechos pasan y hay que dejarlos ir! Por eso a veces es tan importante destruir recuerdos, regalar presentes, cambiar de casa, documentos por tirar, libros por vender o regalar. Los cambios externos pueden simbolizar procesos interiores de superación. Dejar ir, soltar, desprenderse. En la vida nadie juega con las cartas marcadas, y hay que aprender a perder y a ganar. Hay que dejar ir, hay que pasar la hoja, hay que vivir con sólo lo que tenemos en el presente!. El pasado ya pasó.
No esperen que le devuelvan, no espere que le reconozcan, no espere que alguna vez se den cuenta de quién es usted. Suelte el resentimiento, el prender "su televisor personal" para darle y darle al asunto, lo único que consigue es dañarlo mentalmente, envenenarlo, amargarlo.
La vida está para adelante, nunca para atrás. Porque si usted anda por la vida dejando "puertas abiertas", por si acaso, nunca podrá desprenderse ni vivir lo de hoy con satisfacción.
Noviazgos o amistades que no clausuran, posibilidades de "regresar" (a qué?), necesidad de aclaraciones, palabras que no se dijeron, silencios que lo invadieron. ¡Si puede enfrentarlos ya y ahora, hágalo!, si no, déjelo ir, cierre capítulos. Dígase a usted mismo que no, que no vuelve.
Pero no por orgullo ni soberbia, sino porque usted ya no encaja allí, en ese lugar, en ese corazón, en esa habitación, en esa casa, en ese escritorio, en ese oficio. Usted ya no es el mismo que se fue, hace dos días, hace tres meses, hace un año, por lo tanto, no hay nada a que volver. Cierre la puerta, pase la hoja, cierre el círculo. Ni usted será el mismo, ni el entorno al que regresa será igual, porque en la vida nada se queda quieto, nada es estático.
Es salud mental, amor por usted mismo desprender lo que ya no está en su vida. Recuerde que nada ni nadie es indispensable. Ni una persona, ni un lugar, ni un trabajo, nada es vital para vivir porque: cuando usted vino a este mundo 'llegó' sin ese adhesivo, por lo tanto es "costumbre" vivir pegado a él, y es un trabajo personal aprender a vivir sin él, sin el adhesivo humano o físico que hoy le duele dejar ir. Es un proceso de aprender a desprenderse y, humanamente se puede lograr porque, le repito, ¡nada ni nadie nos es indispensable! Sólo es costumbre, apego, necesidad.
Pero .... cierre, clausure, limpie, tire, oxigene, despréndase, sacuda, suelte. Hay tantas palabras para significar salud mental y cualquiera que sea la que escoja, le ayudará definitivamente a seguir para adelante con tranquilidad.
¡Esa es la vida!


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dijous, 2 de febrer del 2012



Avui acomiadem a la gran poeta  Wislawa Szymborska. Una de les úniques 20 dones que han guanyat el Premi Nobel de Literatura (1996)


                                             1923-2012 



Reseña biográfica

Poeta y ensayista polaca nacida en Kórnik, Poznan, en 1923. Vive en Cracovia desde que  su familia se trasladó allí en 1931. Estudió Literatura Polaca y Sociología en la Universidad Jagiellonian, dedicándose desde  entonces al ejercicio literario.
Con su primera publicación "Busco la palabra" en 1945, seguida de "Por eso vivimos" en 1952 y "Preguntas planteadas a una misma" en 1954, logró situarse en los primeros planos del panorama literario europeo."Apelación al Yeti" en 1957, "Sal" en 1962,"En el puente" en 1986, "Fin y principio" en 1993 y "De la muerte sin exagerar" en 1996, contienen para de su restante obra.Ha sido galardonada con importantes premios entre los que se destacan, Premio del Ministerio de Cultura Polaco 1963,  Premio Goethe 1991, Premio Herder 1995
Premio Nobel de Literatura1996.  Recibió además el título de Doctor Honorífico de la Universidad Adam Mickiewicz en Poznan, 1995.    ©


A mi corazón el domingo

Gracias te doy, corazón mío,
por no quejarte, por ir y venir
sin premios, sin halagos,
por diligencia innata.

Tienes setenta merecimientos por minuto.
Cada una de tus sístoles
es como empujar una barca
hacia alta mar
en un viaje alrededor del mundo.

Gracias te doy, corazón mío,
porque una y otra vez
me extraes del todo,
y sigo separada hasta en el sueño.

Cuidas de que no me sueñe al vuelo,
y hasta el extremo de un vuelo
para el que no se necesitan alas.

Gracias te doy, corazón mío,
por haberme despertado de nuevo,
y aunque es domingo,
día de descanso,
bajo mis costillas
continúa el movimiento de un día laboral
.
De "Mil alegrías -Un encanto-" 1967    
Versión de Gerardo Beltrán



Clica para leer más poemas

Violencia de género y Alfonsina Storni

El nombre de dones mortes degut a la violència de gènere és esgarrifós i  disortadament, a Catalunya encara més. És una xacra contra la que hem de lluitar encara que  la  societat sembla  no saber com fer ho. Sento  impotència,  ràbia i vull cridar ben fort...però elles no hem sentiran. He pensat dedicar-les un preciós poema de la poeta d'origen argentí Alfonsina Storni just abans de morir: 



Dientes de flores, cofia de rocío,
manos de hierbas, tú, nodriza fina,
tenme puestas las sábanas terrosas
y el edredón de musgos escardados.

Voy a dormir, nodriza mía, acuéstame.
Ponme una lámpara a la cabecera,
una constelación, la que te guste,
todas son buenas; bájala un poquito.

Déjame sola: oyes romper los brotes,
te acuna un pie celeste desde arriba
y un pájaro te traza unos compases

para que olvides. Gracias... Ah, un encargo,
si él llama nuevamente por teléfono
le dices que no insista, que he salido... 



Sembla ser que l'Alfonsina es va suïcidar  enfonsant-se al mar en no superar una depressió ocasionada per la malaltia d'un càncer de pit.






Si en voleu saber-ne  més cliqueu


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dimecres, 1 de febrer del 2012

Aniversario del nacimiento de Concepción Arenal

Ahir va ser l'aniversari de la mort de la  Concepció Arenal. Dona sensible davant les injustícies de la seva societat i lluitadora pels drets de les dones . Va anar a estudiar a la Facultat de Dret vestida d'home...D'això tot just fa uns cents anys.




Concepción Arenal  siempre reivindicó la libertad y luchó
por conseguir una sociedad más justa. Nació en el Ferrol en 1820 murió
en 1893. Se quedó huérfana muy pequeña y en 1834, marchan a Madrid.  
Se matricula en la Facultad de Derecho de la Universidad Complutense 
a la que asiste vestida de hombre pues las mujeres no podían matricularse.
En 1848 contrae matrimonio con el abogado y periodista Fernando 
García Carrasco. El matrimonio le proporcionará  la oportunidad de 
escribir, publicar, de conocer un círculo de románticos progresistas.
Entre 1850 a 1860 escribe prolíficamente: poesías, Fábulas en verso,
una novela, Historia de un corazón. un libreto para una zarzuela 
Los hijos de Pelayo y algunas obras de teatro, Un poeta, La medalla de
oro, Dolor y misterio Su oda La Esclavitud recibió el primer premio 
en el certamen convocado por la Sociedad Abolicionista de España en 1866.
Muestra preferncia por el género epistolar y los folletos ya que los 
encuentra accesibles a los lectores y puede publicarlos en la prensa:
género epistolar Cartas a los delincuentes, Cartas a un obrero, 
Cartas a un señor; folletos de no muchas páginas como El visitador de
presos, El reo, el pueblo y el verdugo, o La ejecución pública de la pena
de muerte. Fundó La Voz de la Caridad, cuyo primer número salió el 15 
de marzo de 1870. 

Considera a la mujer como ser humano marginado a quien hay que 
ayudar, estimular respetar y educar. En La mujer del porvenir, uno de sus
libros más interesantes dice: «Si la ley civil mira a la mujer como ser inferior
al hombre, moral e intelectualmente considerada, ¿por qué la ley criminal
la impone iguales penas cuando delinque?»

Un año antes de su muerte, en 1892, enviaba al Congreso Pedagógico
una ponencia titulada La Educación de la Mujer. Sus palabras están de
total actualidad «No creemos que puedan fijarse límites a la aptitud
de la mujer, ni excluir a priori de ninguna profesión, como no sea la
de las armas [...] Es un error grave, y de los más perjudiciales, inculcar
a la mujer que su misión única es la de esposa y madre».

Acabaré con una de sus frase célebres:

"Las fuerzas que se asocian para el bien no se suman, se multiplican"


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